De repente, aparecen caminando entre los árboles papá Cigüeña, mamá Cigüeña y dos hermanas Cigüeña. La pequeña Nidia está sorprendida: ¿cómo la han encontrado? Y papá Cigüeña se lo explica: “Nos llamó la atención algo rosa en el bosque, miramos bien y eras tú”. Y la cigüeña Nidia le responde: “¿A qué es bonito mi jersey papá?”. El padre le dice que si y que tiene que dar mucho calor en invierno. ¡Ay papá Cigüeña, no sabes lo que te espera porque mamá Mirlo te ha oído!
Mamá Mirlo le ha regalado a papá Cigüeña un jersey rosa. ¡Qué atenta es! Nidia mientras, explica a sus hermanas que se cayó al bosque tras asustarse con un fuerte ruido. "Era yo con la txalaparta", dice Basajaun sonriendo. Llega la hora de las despedidas. La pequeña cigüeña les promete que vendrá a hacerles una visita. La familia al completo otra vez echa a volar y Basajaun mira al pequeño mirlo. "¡Qué tranquilo está, parece que ha dejado atrás sus travesuras!", piensa.
(1) Basajaun es el señor del bosque, un personaje de la mitología vasca de prodigiosa talla y fuerza. Habita en los bosques y cavernas. Posee forma humana, con el cuerpo cubierto de pelo y una melena muy larga. Lejos de ser agresivo, es el genio protector del bosque y de los rebaños de ovejas. Estas indican su presencia con una unánime sacudida de cencerros. Cuando se acerca una tempestad o los lobos, da gritos y silbidos en la montaña para prevenir a los pastores.
(2) La Txalaparta es un instrumento de percusión tradicional vasco. Es posible que la txalaparta constituya el único vestigio entre la cristiandad occidental de un ritual de llamada a la liturgia anterior al Cisma de Oriente.
La Txalaparta clásica se compone generalmente de dos soportes (cestos, sillas, banquetas, etc.), sobre estos algún material aislante (hoja de maíz, sacos viejos enrollados, hierba seca, etc.) y sobre esto un tablón que es golpeado con cuatro palos (dos cada Txalapartari). Las maderas más utilizadas para el tablón han sido el aliso, fresno, castaño u otras del país.
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